Qualidades dos Inkises (Aluvaiá)

Aluvaiá

É um inkice difícil de ser definido de maneira coerente. Ele gosta de gerar disputas e provocar acidentes. É grosseiro, vaidoso, indecente, a tal ponto que os primeiros missionários, assustados, comparam-no ao diabo. A presença de aluvaiá esta no membro ereto do macho, na penetração da fêmea, na ejaculação, na primeira célula que está em formação, na paixão, no desprezo, no engano, na dor, no consumo de álcool e tóxico.

Porém, aluvaiá possui o lado bom e, se ele é tratado com consideração, reage mostrando-se serviçal e prestativo. Se, ao contrário, esquecerem de lhe oferecer sacrifícios e oferendas, podem esperar catástrofes. Desta forma, revela-se o mais humano dos inkice, nem completamente mau, nem completamente bom.

Històricamente, aluvaiá teria sido um dos companheiros de Odudua, princípio feminino, quando da sua chegada a ifé, e chamava-se obasin. Tornou-se mais tarde, um dos assistentes de kassumbenca (ifá), que preside a adivinhação pelo sistema de ifá e rei de kétu, sob o nome de alákétu.

Como inkice, diz-se que ele veio ao mundo com um porrete, chamado ogó, que teria a propriedade de transportá-lo, em algumas horas, a centenas de quilômetros e atrair, por um poder magnético, objetos situados a distâncias grandes. Aluvaiá é o guardião dos templos, casas, cidades e das pessoas e serve de intermediário entre os homens e os deuses. Por esta razão é que nada se faz sem ele e sem que oferendas lhe sejam feitas, antes de qualquer outro inkice, para evitar suas tendências a provocar mal-entendidos entre os seres humanos e em suas relações com os deuses e dos deuses entre si.

Qualidades

- tata usumba knakó (ygelu no kétu)

Associado ao wájì, que representa o fruto da terra e por extensão o mistério do processo oculto da vida e da multiplicação. Dele é o caracol africano. Veste o azul arroxeado. Às vezes aparece vestido de preto.

- tata usumba izangue (lalu no kétu)

Aluvaiá dos caminhos de Lembaranganga. Não deve beber cachaça nem dendê. Veste-se de branco. Vem, também, para outros inkice. Tem muitos filhos.

- tata usumba siganga (inan no kétu)

É invocado no padê. É associado ao fogo e representa a força. É simbolizada pelo egan (gorrinho em forma de cone), pelo pássaro e pelo ìkóodíde, pena vermelha do papagaio odíde.

- tata usumba singangarae (tiriri no kétu)

Acompanha mukumbe pelas estradas. Usa vermelho ou todas as cores. Sempre nas porteiras e caminhos. Tem grande força.

- tata usumba mavil (elebó ou eleru no ketu)

É o senhor das oferendas, o portador e o mensageiro. É sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o vermelho. É o dono do dendê. É ele que carrega o dendê na peneira.

- tata usumba manako (odara no kétu)

É invocado no pade. Providencia a comida e a bebida de todos. É benéfico, não gosta de bebida alcoólica, aprecia mel e vinho, gosta de branco, mas usa vermelho e preto. Ele nos dá a fortuna.

- tata usumba mavambo (onan ou lonan no kétu)

É o aluvaiá das porteiras dos barracões, vigia os caminhos. Traz os clientes e a fartura. Usa vermelho, preto e azul arroxeado.

- tata usumba marambo

- tata usumba pambunguera

- tata usumba sigatana

- tata usumba apavená

- tata usumba singamuzila

- tata usumba azeleju.

Unsaba

- cansanção, urtiga, tinhorão roxo, barba do diabo, garra do diabo, comigo-ninguém-pode, fedegoso, figueira preta, cactos de todas as qualidades, abranda fogo, jamelão, jurubeba, avinagreira e arrebenta cavalo.

Em seu assentamento deve ser colocada uma folha de cada inkice e uma fava também.

Qualidades dos Inkises (Mukumbe)

Mukumbe

Era um terrível guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas expedições ele trazia sempre um rico espólio e numerosos escravos.

É filho de mikaiá

Mukumbe caça e inventa armas. Deve-se ter sempre a seus pés uma cabaça virada, pois se ele chegar e não encontrá-la, fica nervoso. O fogo e o sangue simbolizam a raiva e o desejo de guerrear. Ele teve várias esposas: dandalunda, myina lugando e matamba. Por onde passava conquistava aldeias e cidades, era aclamado e recebia vários nomes. Seu principal alimento é o inhame acará.

Mukumbe é assentado, geralmente, do lado de fora. Gosta de ficar rodeado de árvores, como peregun, sua árvore de maior fundamento, e jaqueira. Mulher não deve chegar perto.

Qualidades

- tateto njango ria tango avango (equivalente a ogun já no kétu)

É o inkice da casa de Lembaranganga, o grande guerreiro branco. Como todo mukumbe, come inhame, tem temperamento rabugento e solitário. Em seus assentamentos leva osùn e wáji. Não se pronuncia seu nome em vão e nem à noite. Veste branco e, também, o verde. Suas contas são verde-claras. Cobre-se de mariwo.

- tateto njango ria rossi mukumbe ( equivalente a aryes ou waryn no kétu )

É perigoso e feiticeiro, ligado aos antepassados. Tem temperamento muito difícil e autoritário. Veste verde-claro, come com mikaiá e Lembaranganga. Gosta de comer cabritos pequenos, aprecia a carne de marreco e não come frango em suas obrigações.

- tateto njango ria kitaguaze (equivalente a ajaká no kétu)

Irmão mais velho de kambaranguange conquistou a cidade de oyó e deu para seu irmão governar. Guerreiro sanguinário. Veste-se de vermelho e verde escuro, suas contas são iguais à vestimenta. Teria sido o primeiro rei de oyó. É agressivo, gosta de dar ordem e ser obedecido.

- tateto njango ria minicongo (equivalente a ikolá no kétu)

É um mukumbe solitário que tem ligação com xoroque do kétu e lembaranganga. Come igbin e veste-se de verde escuro ou vermelho. Adora galos vermelhos e bode de chifres grandes.

- tateto njango ria gongo mucongo (equivalente a elemoná no kétu)

Mora nas matas e caça muito bem. É muito sério, áspero, não se apegando a ninguém, a não ser a sua própria família. Tem fundamento com kaviungo e aluvaiá.

- tateto njango ria nangue (equivalente a alabedè no kétu)

É um grande ferreiro e ferramenteiro. Este mukumbe é o marido de mikaiá savace e o pai de mavalutango. É o mais velho, trabalhador, exigente e rabugento. Veste-se de azul arroxeado e o vermelho. Contas iguais a roupa. Come com aluvaiá e mikaiá.

- tateto njango ria mugomessá (equivalente a olodé no kétu)

É caçador e não come animais caseiros. Amigo e conhecedor dos caminhos como Gongobila, semelhante a Gongobila. Come, em seus assentamentos, caça. Leva um adematá e só come nos caminhos da mata.

- tateto njango ria jambá (equivalente a mege ou mege-mege no kétu)

Seria o mais velho, a raiz de todos. É um mukumbe completo. Come nos cemitérios. Solteirão, ranzinza e muito sanguinário. Suas cores são o verde claro e o vermelho claro.

- tateto njango inkosse naruê (equivalente a mené)

É um jovem guerreiro. Veste-se de verde claro e usa contas verdes. Come com Lembaranganga e tem grande fundamento com mikaiá.

- tateto njango ria mavalutango (equivalente a akoró no kétu)

É irmão mais velho de Gongobila e ligado a floresta. É invocado no pade. É filho de mikaiá savace, jovem, dinâmico, entusiasta, empreendedor, protetor seguro, amigo fiel e ligado ao mau.

- tateto njango ria katambo rucongo (equivalente a oniré no kétu)

Usa contas verdes. Guerreiro impulsivo, cortador de cabeças, ligado à morte e aos antepassados. Muito impaciente, não pensa antes de agir, mas acalma-se rápido.

- tateto njango ria aluanda (equivalente a ajò no kétu)

Fica fora do barracão e toma conta da porteira. É o primeiro a ser saudado. Companheiro de aluvaiá ronda as encruzilhadas, comendo com aluvaiá nas estradas. Veste-se e tem contas azuis arroxeado.

Unsaba

- eucalipto, umbaúba, camboatá, chapéu de couro, capim limão, cordão de frade, folhas de manga espada, pé de pinto, vence demanda, abre caminho, peregum, dandá da costa.

Qualidades dos Inkises (Gongobila)

Gongobila

Filho de mikaiá e Lembaranganga é o deus da caça e vive nas florestas, onde moram os espíritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta.

Gongobila é o único inkice que entra na mata da morte, joga sobre si um pó sagrado, avermelhado, chamado arolé, que passou a ser um de seus dotes. Este pó o torne imune à morte e aos eguns.

Sendo ele um rei, carrega o eruquere (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote.

Come com aluvaiá e mora do lado esquerdo, onde está situada toda a sua força. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo.

Qualidades

- tateto mukongo ria mutalambo (equivalente a ybualamo no ketu)

É velho e caçador. Come nas águas mais profundas.

Sua vestimenta é azul celeste, como suas contas. Come com kaviungo belaguange. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.

- tateto mukongo ria tata keuala (equivalente a inle no kétu)

É o filho querido de Lemba e mikaiá. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. É tão amado que Lemba usa em suas contas uma azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com mukumbe tango avango.

- tateto mukongo ria gongojá (equivalente a dana dana no kétu )

Tem fundamento com aluvaiá, katendê, rangoro e matamba. É ele o inkice que entra na mata da morte e sai sem temer egun e a própria morte. Veste azul claro.

- tateto mukongo ria katalambo (equivalente a akuereran no kétu)

Tem fundamento com rangoro e katendê. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são azul claro. Seus bichos são: pavão, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.

- tateto mukongo ria kabila (equivalente a otyn no kétu)

Guerreiro e muito parecido com seu irmão mukumbe, vive na companhia dele, caçando e lutando. É muito manhoso e não tem caráter fácil. Muito valente, esta sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, contas azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a mukumbe.

- tateto mukongo ria landaguangi (equivalente a koifé no kétu)

Não se faz no Brasil e na áfrica, pois muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com katendê e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se landaguange e faz-se tata keualá; trinta dias após, faz-se toda a matança.

- tateto mukongo ria kassaguangi (equivalente a arolé no kétu)

Propicia a caça abundante. É invocado no pade. É um dos mais belos tipos de Gongobila. As pessoas dele são muito antipáticas. Jovem e romântico gosta de namorar, vive mirando-se nas águas, apreciando sua beleza. Come com mukumbe e dandalunda. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar.

- tateto mukongo ria talakeualá (equivalente a odé kare no kétu)

É ligado as águas e a dandalunda, porém os dois não se dão bem, pois exercem as mesmas forças e funções. Come com dandalunda e Lembaranganga. Usa azul e um banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador, mora sempre perto das fontes.

- tateto mukongo ria Gongobila (equivalente a odé wawa no ketu)

Vem da origem dos inkice caçadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com lembaraganga e kambaranguange, pois dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira.

- tateto mukongo ria mutalakalambo (equivalente a odé walè no kétu)

É velho e usa conta azul escuro. É considerado como rei na áfrica, pois, seu culto é ligado, diretamente, a pantera. É muito severo, austero, solteirão e não gosta das mulheres, pois as acha chatas, falam demais, são vaidosas e fracas. Come com aluvaiá e mukumbe.

- tateto mukongo ria tawa minicongo (equivalente a odé oseewe ou ybo no kétu)

É o senhor da floresta, ligado as folhas e a katendê, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto.

Unsaba

- jamborandi, são gonçalinho, espinho cheiroso, alecrim do campo, maminha de vaca, abre caminho, alfavaca, saião, ingá, acácia jurema, alecrim caboclo, arruda miúda, bredo de santo antonio caiçara, erva curraleira, aperta ruão, groselha (folhas), pitanga, rabo de tatu, patchulim (folhas) e língua de vaca.

Qualidades dos Inkises (Katendê)

Katendê

É um inkice encantado, não viveu na forma humana. É filho direto do deus supremo.
Ele vive no fundo da floresta e tem como companheiro, permanente, um anãozinho de uma perna só, que fuma um cachimbo feito com a casca do caracol, enfiado num taryokó, uma varinha de bambu, com suas folhas predilectas.

Carrega um pássaro que voa por toda parte e pousa em sua cabeça, lhe contado tudo que viu ou se alguém se aproxima.
Historicamente seria filho de zumbarandá e Lembaranganga e criado por mikaiá, sendo irmão de criação de mukumbe, Gongobila e aluvaiá e irmão carnal de tempo, rangoro e kaviungo, por isto são assentados ao lado de sua mãe e seus irmãos.

Katendê conversa com os espíritos sagrados que moram dentro das árvores, sendo eles e os animais seus companheiros na floresta. Assim como Gongobila, também conhece a linguagem dos animais e dos pássaros, imitando-os com perfeição.
Ele é representado, na áfrica, pela cor verde. Assim como aluvaiá, katendê come bichos machos e fêmeas.

Fundamento

Quando se faz o mona xikola leva-se na mata, passa-se mel, deita ele no chão cobrindo-o de folhas, cantando para as folhas em seu redor. Levanta-o após sete cantigas e ele entra nas águas.
Katendê é assentado na mata. Passa na encruzilhada por causa de aluvaiá. Come preá do mato.

Qualidades

- tateto kingonge ria pondo etango (diabanganga) - equivalente a agué no kétu
Usa roupas e contas rosa rajado de verde. Come com rangoro e matamba.

- tateto kingonge ria koropossun (luidimbanda) - equivalente a mokossu no kétu
Um tipo velho vive escondido no mato, fuma muito e bebe com abundância. Tem caminhos com aluvaiá.

- tateto kingonge ria luximo (kuketu) - equivalente a gayaku no kétu
É novo, muito vivo só vive em cima das árvores, nunca aparece nos lugares habitados. Come com Gongobila e aparece na roda do pade.

- tateto kingonge ria amokun (kayty) - equivalente a abenegy no kétu.
É velho, grande feiticeiro, dono do pássaro sagrado e o único que chega bem perto das yiamin oxorongá. Dono absoluto do poder das ervas. Come diretamente com aluvaiá.

- tateto kingonge ria apokan (pokan) - equivalente a arony no kétu.
Recebe uma saudação própria, diferente dos outros. Apesar de ser companheiro de amokun, é mais terrível, fumando seu cachimbo faz mais bruxarias que os outros. Só come bicho de duas pernas.

Sua saudação:
- volà volà ewé, quer dizer : dono de uma perna que come o dono de duas pernas.

Unsaba
- katende é chamado de tata unsaba, pai das folhas. Todas as folhas lhe pertencem, em especial as de fixo, peregum, fumo, aroeira, alecrim do campo e amendoeira.
Ele não gosta de ervas cultivadas ou caseiras.

Qualidades dos Inkises (Ndandalunda)

Ndandalunda

Dandalunda é a filha predilecta de mikaiá e Lembaranganga. Ela representa as riquezas e tem suas cores relacionadas ao metal mais precioso da antiguidade que era o cobre. Sua cor preferida é o amarelo. Mantém profundos laços de amizade com kassumbenca.

Dandalunda mantém um grande laço de amizade com o inkice Katendê, pois para o equilíbrio da mistura das ervas para a feitura do amacì, há necessidade das águas de dandalunda. Deusa das cachoeiras e das águas doces.

Qualidades

- mameto ngiji ria danda dila (equivalente a ygemun no kétu)

É a senhora da fecundidade e do feitiço, é velha e vira bruxa na beira do rio. Veste azul e rosa claro, come com Lembaranganga e kaviungo. Não come bicho fêmea, exceto a pata.

- mameto ngiji ria dandara (equivalente a oparà no kétu)

É jovem e guerreira, companheira de mukumbe e kambaranguange. Veste rosa claro ou amarelo ouro, tem caminhos muito fortes com lembá. Tem fundamento com egun.

- mameto ngiji ria apunké (equivalente a abalu no kétu)

É velha, bem idosa, tem numerosos filhos e netos, é severa e autoritária. Usa o azul claro e é a verdadeira dona do leque. Come com mikaiá no rio e na lagoa. Suas contas são azul cristal. Come tartaruga, cabrito castrado e pata.

- mameto ngiji ria kissimbi (equivalente a pondà ou ypondà no ketu)

É guerreira , casada com Gongobila e mãe de tere compenso , vive no mato com seu marido, é desconfiada, astuta, observadora e intuitiva. Veste amarelo ouro e na barra da saia azul claro. Relacionada ao fogo e aos cemitérios, pois apesar de não ter nenhum vínculo com matamba, tem ligação com o culto a egun. A pata é uma de suas grandes kizila. O seu bicho de fundamento é a tartaruga, que aprecia a carne e os ovos. Come com Gongobila, mikaiá e seu filho tere compenso.

- mameto ngiji ria dandaewara (equivalente a yiaboto ou boto no kétu).

É a dandalunda das nascentes dos rios e dos encontros das águas doces e salgadas, muito bonita e vaidosa. Tem fundamento com mikaiá e kambaranguange. É cultuada a beira das lagoas. Veste o amarelo e, geralmente, seus filhos são abikù. Tem fundamento com zumbarandá devido a lagoa. Ela é consagrada rainha da cumeeira.

- mameto ngiji ria lundamudila.

- mameto ngiji ria danda dalu.

- mameto ngiji ria danda belé.

- mameto nginji ria danda maiombe.

Unsaba

- oriri, quioco, oxibata, relógio do campo, capueiraba branca, milame, bem-me-quer, brilhantina, amor do campo, baronesa, colonia, bredo sem espinho, alfavaquinha, beldroega, capeba, malva branca, mal-me-que, canela de macaco, parietária, mutamba, oripepe.

Qualidades dos Inkises (Zumbarandá)

Zumbarandá

É considerada a divindade mais antiga e cultuada que se conhece. Carrega nas mãos um ibiri, feito com talo de dendezeiro e ornado de búzios e panos de suas cores. Leva uma coroa de palha da costa com búzios e miçanga. O ibiri dá o poder sobre a vida e a morte. O pé de obi e o seu fruto lhe pertencem. O fruto representa o corpo. A ave onimi (coruja) é seu principal fundamento. Nem todas as qualidades de zumbarandá podem ser feitas, pois, um pequeno erro chama ikù. É a dona do portal da vida e da morte.

Seu assentamento é um ibá de barro, otá, lodo, água de canjica, canjica, azeite doce e mel. Ao lado o alguidar com canjica e sua água, onde vão cortar-se os bichos de pena (galinha branca e velha arranca-se a cabeça). Só o pombo é cortado em cima do santo. Pinta-se este ibá com pintas vermelhas.

Qualidades

- mameto kitabu ria takulandá (equivalente a ajapà no kétu).
Vive no fundo dos pântanos, ligada a terra; inkice temido, ligado à lama, a morte e ao renascimento.

- mameto kitabu ria sibuke (equivalente a ybain no kétu).
É a mais temida. Inkice da varíola. Usa a cor vermelha. É a principal, come directo na lagoa, dando origem a outras qualidades. Para chamá-la a makota tem que ir batendo com suas pedras para ela chegar e pegar suas filhas.

- mameto kitabu ria kambalandá (equivalente a abenegi no kétu).

- mameto kitabu ria karmanajetu (equivalente a oparà no kétu).
Muito agressiva. É a mãe de kaviungo.

- mameto kitabu ria adjaoci (equivalente a adjaoci no kétu).
É a guardiã do lado esquerdo, é guerreira e agressiva, confunde-se, às vezes, com myina lugando. É uma divindade das águas doces. Veste-se de azul.

- mameto kitabu ria kambambe.

- mameto kitabu ria jejessu.

- mameto kitabu ria ajassi.

- mameto kitabu ria karana.

- mameto kitabu ria kangazumba.

Unsaba

- manacá, alfavaca roxa, assa-peixe, avenca, macaé, quaresma, cipreste e travescância (folga do feijão preto).

Qualidades dos Inkises (Kaviungo)

Kaviungo

É filho de Zumbarandá e Lembaranganga. Irmão adoptivo de Mukumbe e Aluvaiá, e irmão carnal de Tempo e Rangoro.

A varíola é a punição que ele aplica aos maus feitores. Quando morre uma pessoa, kaviungo senta-se em cima do corpo, reivindicando seus direitos. Está relacionado a terra, os troncos das árvores e os ramos. Transporta o axé preto, vermelho e branco, seu maior segredo é com os espíritos contidos na terra, que são seus irmãos e de quem ele é o maior símbolo. Assim como zumbarandá, ele é o patrono dos kauris. Ele usa em suas vestimentas um capuz de palha da costa, chamado axó yikó, que lhe foi dado por seu irmão gongobila, para lhe cobrir as chagas e, principalmente, seus olhos, pois contêm todo o brilho do sol e quem olhasse perderia a visão. O axó yikó é um material de grande significado, pois participa de todos os rituais ligados a morte.

A presença de yikó é indispensável, em todas as situações que se maneja com o sobre natural. O yikó é a fibra da ráfia, obtida de palmas novas de yigyogóro, árvore sagrada, que produz a palha obtida dos talos do olho da palmeira, quando nova, antes delas abrirem-se e curvarem-se.

O fato de cobrir-se com yikó e ornar-se com búzios e cabaças, mostra que estamos na presença de um orixá ligado, diretamente, com a morte, cujas faculdades destruidoras são de difícil controle.

Segundo as lendas, ele é irmão mais velho de kambaranguange. Kambaranguange destronou um kaviungo velho e assumiu seu lugar, por esta razão existe a guerra entre os dois orixás. Pessoas de kaviungo não pegam no xère nem participam da roda de kambaranguange. No kukuanan não entra amalá e na comida de kambaranguange não entra deburus.

Kaviungo usa miçangas pretas e brancas ou pretas, vermelhas e brancas, dependendo da qualidade, amarelo, preto e marrom.

Sendo omolú o dono da terra, é ele quem nos dá todo o tipo de alimentos, inclusive, a ele pertencem todos os grãos.

Os kissicarangombe tem que ter respeito pelos atabaques, pois kaviungo é o dono dos couros. Este inkice é o padrinho de todos os kissicarongombe. Quando vamos dar comida aos atabaques, damos comida a kaviungo.

A kaviungo pertence o porco, cabrito, frangos, galos carijós, frangos rajados, d’angola, tatu e cágado. Carneiro é sua grande kizila. Pega, também, patos pretos e brancos. Depois do ritual de rolar os bichos, tira-se a língua da d’angola, do pato e do porco. O cágado é colocado de barriga para cima, para kambaranguange não chegar. As línguas não vão ao fogo.

Qualidades

- tateto kulamba ria wungana (equivalente a saponan no kétu)

É o mais antigo. É proibido falar seu nome. Na áfrica quando se fala seu nome, coloca-se mel na boca. Come com aluvaiá e tem fundamento nas encruzilhadas. Tem caminhos com gongobira e é o deus da varíola e das doenças de pele. Era ele quem dizimava nas aldeias. Suas contas são brancas e pretas.

No dia de sua feitura tem que ser feito sete qualidades de comidas, pôr na folha de mamona e levar com uma vela para o campo. Ele leva dois queles:um no pescoço e um na perna esquerda ( duas argolas de aço ) . No dia do recolhimento, leva-se o mona xikola na porta do cemitério e da-se um sacudimento. Este santo é preparado no barro vermelho. Quando se dá comida a ele, da-se na encruzilhada, pois ele tem caminhos com exu caveira e mulambo.

- tateto kulamba ria takubenanguange (equivalente jagun ou ajagun no kétu)

Em seu assentamento leva uma pequena estatua com olhos. Tem dois queles, um de búzios e outro de missangas. No dia da saída tira-se o de búzios e coloca-se no pescoço do boneco. Tem caminhos com Lembaranganga. É jovem e guerreiro. Leva na mão uma lança chamada okó. É vingativo, ambicioso, luta para alcançar posição alta sem ver de que maneira. Tem caminhos com mukumbe tango avango, Lemba, monakaia (airá), aluvaiá e malembá. Ele é cultuado no dia 17 de dezembro, veste branco e preto e suas contas são rajadas. O seu cuscuzeiro leva uma seta só, vem dentro de uma bacia com nove pratinhos brancos de barro. Seu verdadeiro encanto, como dos outros, é o cântaro (moringa de uma asa só). Neste cântaro se põem jóias e dinheiro. Ele não come feijão preto. Come miúdos de boi no azeite doce, os outros comem com dendê. Ele é o único que come ìgbín.

- tateto kulamba ria belaguange (equivalente a azuani no kétu)

É jovem, veste preto e branco como suas contas. Tem caminhos com tempo e rangoro. Come tatu na praia.

- tateto kulamba ria kanjanja.

- tateto kulamba ria apanango.

- tateto kulamba ria katule.

- tateto kulamba ria kafunge.

A kaviungo pertence o porco, cabrito, frangos, galos carijós e rajados, d’angola e tatu. Carneiro é sua grande kizila. A banha de orí não pode ser passada nos seus filhos e nos de matamba. Pega, também, patos preto e branco. Tira-se a língua da d’angola, do pato e do porco, depois do ritual de rolar os bichos. As línguas não vão ao fogo.

Unsaba

-mangerona, canela de velho, alumam, café do mato, balaio de pombo, agapanto lilás, erva moura, beldroega vermelha, gervão roxo, sete sangria, espinheira santa, sabugueiro, crisântemo e bomina.

Qualidades dos Inkises (Kambaranguange)

Recebe o título de kilumino, quer dizer, o pai do fogo.

Kambaranguange usa um machado de duas lâminas, chamado oxé, dado por mukumbe e na mão o xère, que é feito de uma cabaça alongada com pequenos grãos de areia dentro, que ao ser agitada produz um ruído semelhante ao da chuva. Os edun arà (pedras de raio) são colocados numa gamela redonda, em cima do odò, pilão de duas bocas, em seus altares sagrados, usa também uma bolsa de couro, ornado com búzios, que usa a tiracolo, guardando ali suas pedras de fogo, num total de 12, representando seus 12 ministros, que lança na terra durante as batalhas, durante as tempestades e contra seus inimigos nas batalhas. Usa ainda uma coroa ornada em búzios.

Kambaranguange como todos os reis e chefes de estado, traz consigo os seus conselheiros, os homens que o ajudam a governar e que recebem uma designação de do lado direito e do lado esquerdo.

Seu assentamento é feito na gamela redonda.

Seus bichos são o carneiro (não se deve oferecer), ajapà (cágado), d’angola e pombo.

Divindade da justiça, das pedreiras e do trovão.

Qualidades

- tateto kilumino ria luango (equivalente a aganju no kétu)

Quer dizer terra firme. Tem perna de pau e é casado com mikaiá. É o mais cruel, é aquele que leva o coração do inimigo na lança.

- tateto kilumino ria luvango (equivalente a baru no kétu)

Pega tempo e come com aluvaiá. Dependendo da época este orixá ora é luvango ora é tempo. Tem caminhos com matamba bamburussema. Não come quiabo nem amalá, come amendoim cozido e padê. Na áfrica ele é chamado de maluco, pois durante seu reinado fez muita besteira, motivo pelo qual, os africanos não o raspam nem assentam. Não fazia prisioneiros, matava todos.

Veste-se de marrom e branco e suas contas são iguais a roupa. Toca-se para aluvaiá e kambaranguange.

- tateto kilumino ria zambará (equivalente a badè no kétu)

É o mais jovem inkice da família do raio. Usa roupa azul com faixa atada atrás. Não fuma, não bebe nem fala. Um de seus animais prediletos é o chicharro.

- tateto kilumino ria zabeze (equivalente a obakosso no kétu)

Perdeu os poderes mágicos de transportar-se da terra para o céu, enforcando-se num pé de obi. Tem fundamentos com aluvaiá, egun e matamba, devido a sua morte.

- tateto kilumino ria zaze minanguange (equivalente a agodo no kétu)

Muito ruim, brutal, inclinado a dar ordens e ser obedecido, foi ele quem raptou myina lugando. Come com mikaiá.

- tateto kilumino ria zaze mambembo (equivalente a afonjà no kétu)

É o dono do talismã mágico dado por matamba. É aquele que fulmina seus inimigos com o raio. Come com mikaiá, sua mãe.

- tateto kilumino ria zaze kuambo (equivalente a alafin no kétu)

É o dono do palácio real, o governante de oyo. Vem numa parte de lembaraganga e caminha com lembá.

- tateto kilumino ria katubelaguange (equivalente a obà olubè no kétu)

É muito orgulhoso, intratável e muito bruto. Come com matamba.

- tateto kilumino ria nbataranguanje (equivalente a olo roque no kétu)

Seria o pai de dandara. Tem fundamento com Gongobila. Vestem vermelho e branco ou marrom e branco.

- tateto kilumino ria utalanguanje (equivalente a alufan no kétu)

É idêntico a um monakaia (airá). Confundem-no com malembá. Veste branco e suas ferramentas são prateadas.

Unsaba

- bico de papagaio, chocalho de xangô, erva de são joão, inhame acará, malva cheirosa, panacéia, para-raio, quiabeiro, tamarineira, urucum, xiquexique.

Qualidades dos Inkises (Matamba)

Matamba

Matamba é a dona dos raios, dos ventos e dos mortos. Esposa de seu primo, kambaranguangenge, foi a maior guerreira que existiu na áfrica, sua fúria era incontrolável, não temendo nem a morte. Ligada às florestas que ela domina com seu orukeré, que lhe foi presenteada por Gongobila. É associada aos ancestrais masculinos que ela dirige e maneja. Esta relacionada ao vermelho e é representada pelo relâmpago.

Matamba teve nove filhos, uns dizem que foi com mukumbe, outros que foi com kambaranguange, oito nasceram mudos e o último nasceu um egun e graças aos sacrifícios recomendados por kassumbenca, nasceu com o poder de falar com voz estranha e sobrenatural, chamada segi, que imita a voz do macaco africano chamado ijimarè, macaco que é consagrado aos érés.

Carrega um par de chifres que deu a seus filhos, dizendo-lhes que se precisassem dela batesse um no outro que ela viria de onde estivesse para acudi-los, também um instrumento de madeira com o rabo do búfalo que serve para afastar os eguns, é o orukeré.

Suas qualidades

- mameto mulenge ria bamburussema (equivalente a yàtopè no kétu)

Tem ligação forte com kambaranguange. Veste o branco.

- mameto mulenge ria katamba (equivalente a bagan no kétu)

Não tem cabeça. Come com aluvaiá, mukumbe e Gongobila. Tem caminhos com egun.

- mameto mulenge ria yndembure.

- mameto mulenge ria synavanju.

- mameto mulenge ria synavuru.

- mameto mulenge ria inda matamba.

- mameto mulenge ria jonjuré.

- mameto mulenge ria abasulemi.

- mameto mulenge ria angorosimangula.

Mameto mulenge ria karamose.

Unsaba

- malva rosa, santa bárbara, lacre, pitanga, guiné, nega-mina, para-raio.